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音樂書法.doc
文檔介紹:
“五聲”是我國古漢語語音學(傳統稱為“音韻學”)中的一個概念,即五類聲母類型。古代音韻學上對聲母按發音部位進行的分類,五聲(或作“五音”)指“唇、舌、齒、牙、喉”(七音再加上“半舌、半齒”)。這就是音韻學中的“五音”,由于此五音指聲母的物種類型,所以又稱“五聲”。中國傳統樂學把音樂實踐中音、律、聲、調之間的邏輯關系概括起來,用以表明調性范疇的全面情況的基本理論。音樂實踐中所用一定音階的各個音級,各相應于一定的律高標準,構成一定的調音體系;某一調音體系中的音階,又都具體地體現為以某“聲”為主的一定調式。審察其間的諸種邏輯聯系,包含律高、調高、調式間各種可變因素在內的綜合關系的研究,即是宮調理論。僅僅把“宮”理解為調高概念,把“調”理解為調式概念,只是對于“宮調”的一種簡單化的解釋.古代的音樂把調稱為宮調,只要是樂曲,均是由若干音所組成,五音或七音,歸納其音列就叫調式,在古代樂律總共有十二律呂,樂音有五音二變,律呂的名稱于周朝就有了,而十二律呂均為半音階,六個單數半音稱為律,六個雙數半音稱為呂,合稱六律、六呂,統稱律呂,亦稱十二律。而這十二律呂是古時候定音律時所用吹管的名稱,也因為其長短不一,故產生的音也就高低不同了,依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷樂部三載,比例是以黃鐘的長九寸為準,用〔三分損一,三分益一〕和〔隔八相生〕計算。十二律呂以〔黃鐘〕聲最低,黃鐘以上遞高半音階。至應鐘止這相當于西洋音樂的十二調。古樂的十二調。古代樂律學名詞,是古代的定音方法。即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為:黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律又分為陰陽兩類,凡屬奇數的六種律稱陽律,屬偶數的六種律稱陰律。另外,奇數各律稱“律”,偶數各律稱“呂”,故十二律又簡稱“律呂”。古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會時所用的俗樂,稱為“燕樂”。“雅樂”是統治階級制定的典禮樂舞,尋根究底,幾乎都來自民間音樂,只不過改變了它的內容和情調而已。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等,琵琶曲《陽春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》,絲竹曲《春江花月夜》《老八板》,廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等,以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲,其中不少是我國傳統文化中的珍寶。我國歷史上第一支官方組建的俗樂樂隊,就是曹操銅雀臺上全部由女性組成的樂隊。“雅樂”的意思即“優雅的音樂”。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定,與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國、韓國、日本及越南尚有保存。《春江花月夜》是中國唐代詩人張若虛的作品。此詩共三十六句,每四句一換韻,以富有生活氣息的清麗之筆,創造性地再現了江南春夜的景色,如同月光照耀下的萬里長江畫卷,同時寄寓著游子思歸的離別相思之苦。詩篇意境空明,纏綿悱惻,洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉,詞清語麗,韻調優美,膾炙人口,乃千古絕唱,有“以孤篇壓倒全唐”之譽,聞一多稱之為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”。春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明![1]江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰;。空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江 內容來自淘豆網www.kcagwo.live轉載請標明出處.
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